敦煌唐人诗集残卷考释

右诗五十九首，钞写在伯二五五五卷，

按其内容和编次，当是一个作者的诗集，

可惜这个作者的姓名不可考了。这五十九首诗所表现的时间和地点，

是在某一年的冬天，作者被吐蕃所俘虏，

从敦煌经过阳关的南面进入退浑国界，便折向东南行，

第二年夏天到达青海。在青海附近好像停留了一个较短的时期，

到了秋天，又经过赤岭、白水被挟到临蕃。

在临蕃，大约住了一年多的时间。

作者被吐蕃俘虏的年代，是可以根据上述行程作推测的。

从敦煌入退浑国，又经赤岭到临蕃，

这些地方，正值短时期的被吐蕃侵扰或占据。

所以作诗的年代，不应早于走元七六○年放弃安西四镇以前，

也不能晚的七八五年敦煌陷蕃以后。作者最后所经过和被囚系的地方：赤岭、白水和临蕃，

都在陇西郡的鄯城，赤岭一向是唐蕃交界上互市的地方，

还立有交界碑。白水是唐兵驻守的地方，

叫做绥戎职。可是作者在白水看到的是「汉家封垒徒千所，

失守时更历几春。」「今时百草遍城阴，

𬯎墉穷巷无人迹，独树狐坟有鸟吟」，

则又应该是在鄯城陷蕃的时候。按公元七四一年吐蕃曾攻陷鄯城的振武军，

七六三年，陇州全部陷入吐蕃。

所以，若作进一步的推求，

这些诗颇有可能是七四一--七六三的二十二年间之内或稍前时代的作品。作者「梦到沙州奉怀殿下」一诗很重要，

也很难解。因为在封建时代对所「奉怀」的称「殿下」不应是对将军或主帅的称呼，

也不可能是皇帝，难解就在这个地方。

考《新唐书》卷八十《太宗诸子列传》和卷二百十六《吐蕃列传》，信安王李祎曾在七二七--九年间，

奉诏与「河西陇右」诸军攻吐蕃，拓地至千里，

因此，我颇疑猜作者所奉怀的殿下，

就是信安王李祎。这一推测如不错，

则作者被俘的年代，度该是七二七--七六三年中间。

作者的身世，据《春日羁情》诗说「童身方剃削，

弱冠导群迷。儒释双披玩，

声名独见跻」。《晚秋羁情》诗又说「悄焉独立思畴昔，

忽尔伤心泪旋滴。常时游涉事文华，

今日羁缧困戎敌」。可见是一个学通儒释，

颇有文华的人，所以能够被来到沙州的这位「殿下」「李祎」所赏识，

叫他做了僧官或随从官员。但不幸被吐蕃所俘虏。

被俘的原因不明白，由于同时被俘的人不少，

可能是以地方人民和僧道的代表资格，去与吐蕃军议和，

因而被虏的。作者到了临蕃好久，

才知道被囚系的当中有他几个老朋友，只是「咫尺不相见」。

也是为了「非论阻碍难相见，亦恐嫌猜不寄书」。

还有敦煌的一个押牙四寂，却不幸死在那里了。

作者的思想并不高超，只是哭愁、哭病、思念家乡，

几乎在每首诗里都要「断肠」。在这样的情况之下，

虽说偶尔流露出了「触槐常有志」的话，但接着就说「折槛为无蹊」，

所希望的只是逃跑，或者「缧絏傥逢恩降日」。

对朋友则坦直的说出「一介耻无苏子节，数回羞寄李陵书」的话。

从这些表现，可以推断作者只是一个软弱文人，

并没有什么较明显的民族思想和气节。但是就唐代吐蕃史料的缺乏来说，

这些诗却有很高的史料价值。可是，

这个诗集为什么又传到敦煌呢？因此，

颇疑作者终于脱离了吐蕃的缧絏，回到敦煌。

或者是信安王李祎等在恢复了鄯城失地的时候，把他们解放出来。

右诗十三首，格调均相似，

除第一首外，又皆咏落蕃事，

故可定为一人作品。第一首下题马云奇名。

作者殆即马云奇。马云奇的年代和事迹无考。

把第一首《怀素师草书歌》和李白的《草书歌行》相比较，可以推断他是开元、天宝年间人，

他的落蕃是在公元七八七年安西、北庭陷蕃以前，而不是在以后。

马云奇的诗格较高，风节亦烈。

当他被吐蕃拘系的时候，他时常想到他和敌人的鬬争。

他惋惜的是「战苦不成功」，所以怀念祖国以外，

还常想「可能尽忠节，长遣困西戎」。

他的思想和节操似比前一佚名落蕃人高一等。原载《中华文史论丛》一九八四年第二辑。