九歌 其六 少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦！
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
作品赏析
# 《九歌·少司命》赏析
## 创作背景
《少司命》是屈原《九歌》组诗中的第六篇，是祭祀掌管人间子嗣和儿童命运的女神少司命的祭歌。少司命与"大司命"相对，大司命掌管人类的生死，少司命则专门护佑儿童的成长和生育。
## 艺术手法
### 1. 诗歌结构
全诗采用骚体形式，以"兮"字作为节奏标志，句式长短不一，具有鲜明的楚辞特色。诗歌通过祭祀者的视角，展现了与神灵相会、相别的完整过程。
### 2. 象征手法
诗中大量运用香草植物作为象征："秋兰""麋芜""绿叶""素枝"等不仅营造了芬芳的氛围，更象征着高洁的品格和对美好事物的追求。"荷衣""蕙带"则直接描绘了少司命的神圣装束。
### 3. 情感层次
诗歌情感跌宕起伏，从开篇的宁静优美，到中段的炽热相恋，再到后来的离别惆怅，最后升华为对神灵职责的赞颂，构成了完整的情感曲线。
## 主题思想
### 1. 神人相恋
诗歌以神人恋爱为主线，表达了人类对美好情感的向往。"忽独与余兮目成"表现了神灵对祭祀者的特殊眷顾，"悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"则深刻揭示了爱情的本质。
### 2. 生命崇拜
作为生育之神的祭歌，诗歌蕴含着强烈的生命意识。少司命"竦长剑兮拥幼艾"的形象，体现了对新生儿的保护和对种族延续的重视。
### 3. 宇宙观念
诗中展现的"帝郊""九河""咸池""阳之阿""九天"等空间概念，构成了一个完整的宇宙图式，反映了古人对天地人神关系的理解。
## 历史影响
《少司命》作为楚辞的代表作之一，其对后世文学的影响深远：
1. **开创了爱情祭祀诗的传统**，影响了汉代以来的文人创作
2. **丰富了中国文学中的女神形象**，为后世文学作品提供了典型
3. **确立了骚体诗的艺术范式**，其"兮"字句式被广泛模仿
4. **体现了楚文化的浪漫主义精神**，对庄子、李白等都有深远影响
这首诗不仅是祭祀文学的精品，更是中国古典爱情诗的典范之作，在文学史上占有重要地位。