桃花庵歌

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

花前花後日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠,我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我忒风颠,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。(版本一)

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花下坐,酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将花酒比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我忒风骚,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。(版本二)

作品赏析

# 《桃花庵歌》赏析 ## 创作背景 这首诗写于公元1505年(弘治十八年),这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元,后来受到科场舞弊案牵连,功名被革,在长期的生活磨炼中,看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。 ## 艺术手法分析 ### 1. 顶针手法与意象重复 诗歌前四句运用顶针手法,反复出现"桃花"二字,形成音韵回旋的美感。"桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙"不仅营造了浓厚的桃花意象氛围,也通过重复强化了诗人对隐居生活的认同感。桃花在中国传统文化中象征着避世、隐逸,唐寅以"桃花仙人"自居,明确表达了自己的人生选择。 ### 2. 对比手法的运用 诗中巧妙运用了多重对比: - **贫富对比**:"车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘" - **动静对比**:"他得驱驰我得闲" - **生死对比**:"五陵豪杰墓"与"无酒无花锄作田" 通过这些对比,诗人深刻揭示了表面富贵与内在精神的矛盾,表达了对功名富贵的深刻反思。 ### 3. 语言特色 全诗语言浅显通俗,近似民谣风格,体现了唐寅诗歌"秀逸清俊"的特点。诗人运用了大量的口语化表达,如"日复日"、"年复年",使诗歌具有亲切自然的韵味。 ## 主题思想 ### 1. 隐逸思想的体现 诗歌表达了诗人对隐居生活的热爱和追求。"不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间"直接点出了诗人的人生态度——宁愿在清贫中享受闲适,也不愿在富贵中失去自我。 ### 2. 对功名利禄的超越 诗中"世人笑我忒风颠,我咲世人看不穿"体现了诗人对世俗价值观的超越。诗人认为那些追逐功名富贵的人才是真正"看不穿"的人,而自己的选择才是对人生真谛的深刻领悟。 ### 3. 生死观念的思考 结尾"记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田"引发了对生死问题的思考。即使是最显赫的富贵人物,最终也难免化为尘土,不如在生前追求真正的精神自由。 ## 艺术成就 这首诗在艺术上达到了很高的成就: 1. **结构完整**:从景物描写到生活描述,再到议论抒情,层次清晰,逻辑严密 2. **意象鲜明**:以"花"和"酒"为核心意象,贯穿全诗,形成统一的诗歌意境 3. **音韵和谐**:运用了大量的韵律重复,使诗歌具有音乐美感 4. **思想深刻**:通过对贫富、生死等问题的思考,体现了诗人对人生的深刻洞察 ## 历史影响 《桃花庵歌》成为了唐寅最著名的代表作之一,不仅体现了明代文人的精神追求,也成为了后世文人表达隐逸情怀的经典范本。诗歌中体现的"贫贱不移"、"安贫乐道"的思想,对后世产生了深远影响。