季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
作品赏析
## 作品背景
《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》，是孔子与其弟子冉有、季路的一段对话。这篇对话产生于春秋末期鲁国"陪臣执国政"的特殊政治背景下。当时鲁国的政权实际由孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家大夫把持，史称"三桓"，他们执掌鲁国国政已达一百六七十年之久。
## 政治主张
文章集中体现了孔子"治国以礼，为政以德"的政治思想。孔子从三个角度反对季氏伐颛臾：一是从历史传统角度，指出颛臾是"先王以为东蒙主"，具有合法的政治地位；二是从地理角度，强调颛臾"在邦域之中矣"，对鲁国不构成威胁；三是从政治伦理角度，说明颛臾是"社稷之臣也"，没有攻打的正当理由。
## 论证艺术
### 论据的多样性
孔子在论证中运用了三种类型的论据：
1. **历史材料**：引用"昔者先王以为东蒙主"，说明颛臾的历史地位
2. **现实事例**：指出颛臾"在邦域之中"，"是社稷之臣"，说明现实情况
3. **名人名言**：引用周任的名言"陈力就列，不能者止"，增强说服力
### 修辞手法的运用
文章巧妙运用了多种修辞手法：
1. **比喻论证**："危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？"用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为家臣未尽到责任；"虎兕出于柙，龟玉毁于椟中"这一比喻具有双重含义，既指季氏的暴行，也批评冉有、季路的失职
2. **反诘句式**：文中三次运用反诘句——"何以伐为？""则将焉用彼相矣？""是谁之过与？"，使论证更具力度，感情色彩更加鲜明
## 思想深度
### 著名政治论断
孔子在文中提出了著名的政治论断："不患寡而患不均，不患贫而患不安"。这一思想深刻体现了孔子重视社会公平和政治稳定的治国理念，对后世产生了深远影响。
### 内忧外患的辩证关系
文末"吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也"这一论断，揭示了内忧大于外患的政治智慧。孔子认识到，真正的威胁来自内部的政治矛盾，而非外部的颛臾。
## 文学价值
作为先秦散文的典范之作，本文语言精炼而富有表现力，论证严密而富有逻辑性。通过师生对话的形式，既展现了孔子循循善诱的教育艺术，也生动呈现了儒家政治思想的精髓。文章结构完整，层层递进，从具体事例上升到普遍的政治原则，体现了先秦说理文的高度成就。