九歌·大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
作品赏析
# 《九歌·大司命》赏析
## 创作背景
《九歌·大司命》是屈原《九歌》组诗中的一篇，原为古代楚地祭祀大司命神的乐歌。大司命是先秦时代掌管人类生死寿夭的神祇。此诗采用人神对话的形式，通过大司命与迎神女巫的唱和，表现了先民对生死命运的认识和敬畏。
## 艺术特色
### 人神对话的戏剧结构
全诗以对话和独白的形式展开，成功塑造了两个鲜明的艺术形象。大司命高傲威严，自命不凡，其唱辞充满自我炫耀；迎神女巫则虔敬痴情，对神灵充满爱慕与追求。这种人神对话的形式不仅增强了作品的戏剧性，也深化了主题表达。
### 象征手法的运用
诗歌大量运用象征手法："玄云"、"飘风"、"涷雨"等自然现象象征着大司命的威严与冷酷；"疏麻"、"瑶华"等植物则寄托了迎神女巫的美好愿望；"乘龙"、"冲天"等意象表现了神灵的超然与远离。
### 语言音韵之美
全诗采用楚辞特有的"兮"字句式，节奏铿锵，音韵和谐。每句中间的"兮"字既起到了调节音律的作用，又增强了诗歌的抒情色彩。四言为主的句式配合"兮"字的使用，形成了独特的韵律美。
## 主题思想
### 生死命运的思考
诗歌通过大司命与迎神女巫的互动，深刻反映了古人对生死命运的思考。大司命掌握着"九州"众生的"寿夭"大权，象征着命运的不可抗拒性；而迎神女巫的执着追求则体现了人类对延长生命的渴望。
### 追求与失落的情感
作品中的迎神女巫形象承载着深层的情感内涵。她从最初的主动追求（"逾空桑兮从女"）到最终的无奈接受（"固人命兮有当"），展现了一个完整的心路历程。这种追求与失落的情感，正是屈原自身政治遭遇的艺术写照。
## 历史影响
### 宗教文化价值
《大司命》作为祭祀乐歌，为我们了解先秦时期的宗教信仰和祭祀文化提供了珍贵的史料。诗中关于大司命神格特征的描述，反映了当时人们对生死神灵的理解和想象。
### 文学艺术成就
此诗在艺术上的成就对后世产生了深远影响。其人神对话的形式为后来的文学创作提供了借鉴；丰富的象征手法和优美的音韵表现，成为楚辞艺术的典范。
### 屈原思想的体现
作品中蕴含的生死观和命运观，与屈原在其他作品中的思想一脉相承。"老冉冉兮既极"与《离骚》中"老冉冉其将至兮"的情感相通，"固人命兮有当"与屈原对命运的理性思考相呼应，体现了诗人思想的统一性。