送穷文

元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粻,牛繫轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挈俦,去故就新,驾尘彍风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?”

屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉欻嚘嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐。单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。”

主人应之曰:“予以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”

言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。”

主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。

作品赏析

# 《送穷文》赏析 ## 创作背景 韩愈的《送穷文》创作于唐宪宗元和六年(公元811年),时年45岁的韩愈任河南令。这篇文章以诙谐诡奇的笔调,抒发了作者抑郁不得志的愤慨,体现了古代文人面对困境时的人生态度。 ## 主题思想 ### 深层寓意 文章表面上是"送穷",实则是"留穷"。作者通过拟人化的"五鬼"(智穷、学穷、文穷、命穷、交穷),揭示了自己品格高尚却命途多舛的矛盾处境。这"五穷"实际上是作者坚守的品质: - **智穷**:刚正不阿,不愿随波逐流 - **学穷**:追求真理,不媚世俗 - **文穷**:创新求异,不落窠臼 - **命穷**:淡泊名利,重义轻利 - **交穷**:真诚待人,不事虚伪 ### 哲学思考 文章探讨了"穷"的本质问题。在物质层面,韩愈确实贫困;但在精神层面,他拥有着比世俗富贵更珍贵的品格操守。这种"穷"实为"富"的辩证思考,体现了中国传统文化中安贫乐道的价值观。 ## 艺术特色 ### 结构巧妙 文章采用"设问-对话-答辩"的三段式结构: 1. **设问段**:主人备车船送穷,营造神秘氛围 2. **对话段**:穷鬼自辩,揭示四十年的相伴情谊 3. **答辩段**:主人道破"五穷"真相,穷鬼反驳,最终和解 ### 语言艺术 **诙谐讽刺**:作者以戏谑的笔调描写严肃的人生困境,在幽默中见深刻,于荒诞中见真实。 **对偶工整**:文中大量运用对偶句式,如"矫矫亢亢,恶圆喜方"、"朝齑暮盐,唯我保汝"等,音韵铿锵,节奏鲜明。 **象征丰富**:"柳车草船"象征简朴,"五鬼"象征品格,"烧车延座"象征最终的接纳与和解。 ## 文学价值 ### 开创意义 《送穷文》开创了以戏谑笔调写严肃主题的文学传统,对后世文学产生深远影响。苏轼、黄庭坚等宋代文学家都曾模仿其创作风格。 ### 人文关怀 文章体现了深厚的人文关怀精神。作者不把"穷"当作外在的社会现象,而是内化为精神品格的体现,这种对人生价值的深层思考,超越了具体的时代局限。 ### 历史影响 《送穷文》不仅是一篇优秀的文学作品,更成为了解唐代文人精神世界的重要窗口。它反映了中唐时期知识分子在科举制度、官僚体制中的生存状态,以及他们面对困境时的心理调适机制。 ## 现代启示 在物质文明高度发达的今天,《送穷文》的精神内涵仍然具有现实意义。它提醒我们:人生的价值不应仅仅用物质财富来衡量,品格的坚守、精神的富有,才是真正的财富。这种超越时代的思考,使得这篇千年古文至今仍能引发读者的共鸣与思考。