王母歌
武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸，后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，
蟠螭吐火光欲绝。
作品赏析
## 《王母歌》赏析
### 创作背景
李颀的《王母歌》是一首以汉武帝求仙为主题的七言古诗。汉武帝是中国历史上最著名的求仙帝王，其与西王母的传说在道教文学中占有重要地位。李颀借这一历史传说，表达了对道教仙境的向往和对尘世荣华的超越态度。
### 艺术手法
**1. 意象丰富华美**
全诗充满瑰丽的神话意象："霓旌"、"麒麟车"、"羽盖"、"孔雀扇"、"九星冠"、"七龙五凤"等，营造出绚丽多彩的仙境氛围。这些意象不仅展现了仙界的辉煌壮丽，也体现了诗人丰富的想象力。
**2. 对比手法巧妙**
诗中将仙境的华美与武帝的"志骄神不悦"形成鲜明对比。一方面是仙界的种种神奇景象，另一方面却是人间帝王的骄横不悟，这种对比突出了道教修身养性的主题。
**3. 叙事结构完整**
诗歌从汉武帝斋戒求仙开始，到西王母降临、赐予仙果、传授要诀，最后以武帝错失仙缘作结，形成了一个完整的叙事链条，层次分明，脉络清晰。
### 主题思想
**1. 道教修炼思想**
诗中"若能炼魄去三尸，后当见我天皇所"体现了道教的修炼观念。"炼魄"是道教修养心性的方法，"去三尸"则是道教清除体内邪念的修炼过程，表达了通过自我修养达到超凡脱俗的思想。
**2. 对尘世荣华的超越**
全诗通过对仙境的描绘，暗示了对世俗权势的超越。即使是皇帝，如果心性骄横，也难以获得仙缘。这反映了道教淡泊名利、追求精神超脱的思想。
**3. 时间的永恒与短暂**
诗中"深宫桃李花成雪"暗示时间的流逝，而仙境则象征永恒。这种对比表达了诗人对长生不老、超越时间限制的向往。
### 历史影响
李颀作为盛唐诗人，其《王母歌》代表了唐代道教诗歌的典型特色。这类诗歌不仅丰富了唐代文学的题材，也反映了当时道教文化的繁荣。全诗语言华美流畅，意象瑰丽奇伟，是研究唐代道教文学的重要作品。