离骚

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(惟 通:唯)

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?」

曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

作品赏析

# 《离骚》艺术成就与思想价值分析 ## 创作背景与历史意义 《离骚》是中国古代文学史上最杰出的长篇政治抒情诗,创作于战国末期楚怀王二十四、五年间(约公元前305-304年)。这一时期,屈原因主张变法图强、联齐抗秦而遭到楚国保守贵族集团的排挤和陷害,被流放到汉北地区。正是在这样的政治困境中,屈原怀着对理想的执着追求和对现实的深刻忧愤,创作了这部不朽的文学巨著。 从历史角度看,《离骚》的诞生标志着中国古代文学从集体创作向个人创作的重大转变,也开创了"楚辞"这一全新的文学体裁。作品不仅记录了屈原个人的政治遭遇,更深刻反映了战国时期楚国政治腐败、社会动荡的历史现实,具有极高的历史价值和现实意义。 ## 主题思想与精神内涵 ### 1. 爱国主义的崇高理想 《离骚》最核心的主题是屈原深沉的爱国情怀。作品开篇即自述身世,强调自己与楚国王室的血脉联系,体现了对国家的天然责任感。诗中"恐皇舆之败绩"、"哀民生之多艰"等诗句,直接表达了对国家命运的深切忧虑。屈原的爱国主义不是空洞的口号,而是建立在具体政治主张之上的理性爱国,他追求的是"美政"理想,即通过修明法度、举贤授能来实现国家的富强和人民的安康。 ### 2. 坚持真理的斗争精神 屈原在诗中反复强调自己对理想和真理的坚持,"亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔"、"虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩"等名句,生动展现了他在逆境中不屈不挠的斗争精神。这种坚持不是盲目的固执,而是建立在深思熟虑基础上的理性选择。面对"党人偷乐"、"路幽昧以险隘"的恶劣政治环境,屈原始终保持清醒的政治判断和高尚的人格操守。 ### 3. 追求美好的不懈探索 作品以"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"概括了诗人对理想和真理的执着追求。这种追求贯穿全诗,从现实的政治斗争到幻想的天界求索,从人间的不平遭遇到神话中的四方漫游,体现了诗人永不满足、永不停息的探索精神。即使遭受重挫,屈原依然保持着对美好未来的憧憬和追求,"冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈"就体现了这种积极的期待。 ## 艺术手法与文学创新 ### 1. 浪漫主义与现实主义的完美结合 《离骚》最突出的艺术特色是浪漫主义与现实主义的高度统一。诗中既有对现实政治的深刻批判,也有瑰丽奇幻的想象世界。屈原塑造了两个相互映照的世界:一个是现实的楚国政治环境,充满腐败、嫉妒和黑暗;另一个是幻想的天界和神话世界,纯洁、光明而美好。这种双重视角不仅增强了作品的艺术感染力,也深化了主题思想的表达。 ### 2. 丰富多样的象征意象 《离骚》创造了丰富而完整的象征系统,其中"香草美人"是最具代表性的意象群。诗人以"江离"、"辟芷"、"秋兰"等香草比喻品德高尚的贤人,以"蕙纕"、"揽茝"象征自己美好的品质。这种象征不是简单的比喻,而是构成了整个作品的思想框架。同时,诗人还创造了"美人"这一复杂意象,既比喻贤明的君主,也象征自己追求的政治理想。 ### 3. 独特的语言艺术 《离骚》在语言艺术上具有开创性的成就。首先,它打破了《诗经》以四言为主的格式,创造了句式长短不一、错落有致的自由体诗歌形式。其次,大量运用"兮"字作为语气助词和句中停顿标志,形成了独特的节奏感和音乐美。此外,诗人还善于运用叠词、联绵词、对偶等修辞手法,使语言既优美动听又富有表现力。 ### 4. 完整的叙事结构 与一般的抒情诗不同,《离骚》具有完整的叙事结构。全诗以诗人的政治遭遇为线索,按照"被贬-反思-再试-徘徊-他投"的发展脉络展开,情节跌宕起伏,层次分明。这种叙事结构不仅增强了作品的可读性,也为抒情内容的表达提供了有力的框架支撑。 ## 文学影响与历史地位 ### 1. 文学史上的开创意义 《离骚》被刘勰誉为"逸响伟辞,卓绝一世",其文学史地位无可替代。作品开创了"骚体"这一全新的诗歌体裁,对后世的辞赋、骈文、格律诗等都产生了深远影响。特别是作品中表现出的个人抒情色彩,标志着中国文学从集体创作向个人表达的重要转变。 ### 2. 精神品格的典范作用 屈原在《离骚》中展现的爱国情怀、坚持真理、追求理想的精神品质,成为了中国古代士大夫的精神典范。历代仁人志士都从屈原精神中汲取力量,如贾谊的《吊屈原赋》、司马迁的"发愤著书"、陶渊明的"感士不遇"等,都体现了屈原精神的传承和发展。 ### 3. 艺术技法的示范价值 《离骚》在艺术技法上的创新为后世文学创作提供了丰富的范例。其中的象征手法、比兴技巧、情景结合等都被后世诗人广泛学习和借鉴。特别是"香草美人"的意象系统,成为了中国古典诗歌的重要传统。 ### 4. 世界文学的重要地位 1953年,屈原被世界和平理事会列为纪念的世界四大文化名人之一,与波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴革命家何塞·马蒂并列,充分说明《离骚》的世界文学地位。作品所体现的人文精神和对真理的追求,超越了时代和地域的局限,成为全人类共同的精神财富。 ## 现实意义与当代价值 在当代社会,《离骚》仍然具有重要的现实意义。作品中体现的爱国情怀、追求真理、坚守理想的精神品质,对现代人具有重要的启发作用。特别是在社会转型期,屈原精神所代表的道德勇气和人格操守,更显得珍贵和必要。《离骚》不仅是一部伟大的文学作品,更是一面照映人性、激励精神的文化明镜。