梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
作品赏析
## 《梦游天姥吟留别》赏析
### 创作背景
此诗作于李白出翰林之后，约公元745年（天宝四载）。李白在长安受到权贵排挤，被放出京，返回东鲁后准备再度南游吴越时写下这首诗。诗题又作《别东鲁诸公》，表达了诗人离开长安后的复杂心境和对权贵的不满。
### 艺术特色
**1. 浪漫主义想象**
全诗以记梦为由，运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，构成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。从现实的"海客谈瀛洲"到梦幻中的"青冥浩荡不见底"，境界层层递进，想象瑰丽无比。
**2. 对比烘托手法**
诗歌以虚衬实，用传说中的瀛洲"信难求"来烘托现实中的天姥山"或可睹"，突出天姥山的神奇。通过天台山"欲倒东南倾"的夸张描写，进一步凸显天姥山的高峻雄伟。
**3. 语言形式的创新**
全诗杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放。从四言、五言到七言，长短交错，形成节奏多变的音乐美感。
### 主题思想
**1. 对理想境界的向往**
诗中描绘的天姥山胜景和神仙世界，寄托了诗人对光明、自由的渴求。从"半壁见海日"到"日月照耀金银台"，展现了诗人心中理想的美好境界。
**2. 对现实的不满**
梦境破灭后，诗人感慨"世间行乐亦如此，古来万事东流水"，透露出对现实社会的不满和失意。
**3. 蔑视权贵的叛逆精神**
结尾"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的名句，表达了诗人不屈从权贵、保持独立人格的傲岸精神，这也是全诗的主旨所在。
### 历史影响
这首诗被誉为"千古绝唱"，代表了李白诗歌的最高成就。其浪漫主义风格对后世文学产生了深远影响，成为中国古代诗歌史上的经典之作。诗中"安能摧眉折腰事权贵"一句，更成为历代文人傲骨铮铮的精神写照。